Карма животных (Сказы Велеса)

 Жизнь насыщена разнообразием форм.  Множество видов животных и растений населяет нашу планету. И они так же, как и люди, живые и умеют чувствовать, реагировать на раздражители, ощущать боль, а некоторые обладают даже интеллектом.

Здесь много раз говорилось о том, все формы это проявления духов в материи. Так вот, и животные, и растения, и камни это воплощенные духи, так же, как и человек.

 Но отчего зависит то, в какой форме воплощается дух? Почему существует такое разнообразие форм жизни даже на одной нашей планете?

Сегодня речь пойдет о животных и этой животной стадии развития духов. О том имеют ли животные карму, и как они ее отрабатывают, как происходит развитие духа в животной форме, и что может привести животный дух к падению, или наоборот выбросит его на виток развития в разумном существе, например человеке. 

 Информация пришла через осознанные сновидения, поэтому верить или не верить ей,  пусть каждый решает для себя сам.

…Багряный закат окрасил далекие небеса и зеленое море бескрайних лесов. Толстенная сосна вцепилась цепкими корнями в утес и склонилась над медленными водами реки. И вот уже бледный лик луны показался в темнеющей выси. Прохладный ветер подул с воды и принес клочья тумана. И вот они уже белесым покрывалом затянули просвет между вековыми деревьями. Лес превращается в сказку… 

 И вдруг, и вправду, какое-то зеленоватое свечение проявилось в тумане, и он начал медленно вращаться. Но вот оно вспыхнуло, и впереди оказался свет. В туманный проем между деревьями вела проявившаяся из ничего каменная тропа.

 Там, вдалеке, показалось большое каменное сооружение похожее на дольмен. А это, по-видимому, он и был. Из его круглого отверстия и светил этот зеленоватый свет.

Но вдруг в этом свете стала проявляться чья-то мощная фигура. Огромный человек в длинных узорчатых одеждах был с …медвежьей головой. В руке он сжимал древко витиеватого посоха с навершием в виде кристалла.

 Это Велес, - промелькнуло в сознании. А его фигура уже оказалась совсем рядом.   

Здравствуй, сестрица», - вдруг сказал он, не разжимая рта, и смотря насквозь своими глубокими темными медвежьими глазами. И вот его лицо превратилось в человеческое.

«Рад снова встретить тебя здесь. Ведь снова нужно сказ сказывать. А он сегодня не простой будет. О существах бессловесных, коих люди не принимают за разумных». 

 Достал Велес откуда-то шар прозрачный, и вращать начал в руке своей. И стал он светиться звездами, будто вселенная. 

 И вправду если присмотреться там галактики целые вращаются и туманности многоцветные.

 И начал медленно сказ свой Велес тогда. 

«Как-то сказывалось уже тут, что все что ни есть в Сущем есть духи – вихри эфира. И каждый вихрь существует лишь потому, что вращается и развивается. Сама природа Сущего это развитие, совершенствование. Если развитие останавливается, то дух в Сущем исчезает, если развитие превращается в антиразвитие, то дух падает в антимир. 

 Да, каждый атом тоже в развитии, только на своей скорости, на той, какую он в себе развил. И те, кто опередили его уже стали не атомами, а живыми существами.

 Но абсолютно всё в Сущем - это духи, и нет ничего кроме в Сущем! 

Так вот, сегодня я хочу рассказать о таком периоде развития, как животное состояние.

 Это один из этапов большой сансары, как начальной школы развития духов. 

 А здесь не раз уже говорилось, что сансара это школа развития духов с нуля, то есть, от зерна духа рожденного Вселенной (См. другие темы сайта) до разумного существа, такого, как человек и выше развития. Далее начинается малый круг сансары уже высокоразвитых духов божественного типа, ну а далее школа заканчивается, и духи начинают быть взрослыми, сотворцами в жизни Сущего. (См. тему: «Под колесами сансары»).

Но при этом нужно еще рассказать, что каждая форма, которую мы видим в природе, не относится только к одной ступени развития во Вселенной. Она может быть как такой ступенью для духов, так и ветвью, ведущей к воплощению и более развитых духов. Например, существуют разумные виды минеральной жизни, разумные камни, но так же есть и обычные камни, в которых духи соответствующего развития.

Также существуют развитые разумные представители растительного царства, они обитают в мирах с подобными формами, но есть бесчисленное число растительных форм обычных, в которых воплощаются обычные духи уровня растений. 

Тоже самое происходит и в животном царстве. Существует множество негуманоидных цивилизаций во Вселенной, но также существуют и обычные животные в таких же формах. Гуманоидная форма это не высшее, а одна из таких животных форм только разумного типа. Животного сознания гуманоидов не существует природных. Разве, что темные цивилизации антимира и низких миров пытаются такое создать для своего потребления энергий.

 Что, кстати, они пытались провернуть на Земле, специально понижая ее частоты, чтобы в человеческом теле могли воплотиться неразвитые духи животных. Но, в основном, они так начали воплощать больше падших разумных духов, чем духов животных. (См. тему: «Битва за «ферму» (Послание Сен Жермена)»).

Развитие духов в сансаре происходит по-разному. Но в целом, если смотреть на развитие всей Вселенной, а ведь это же есть именно развитие самой Вселенной через свои частицы – тех самых духов, на которые она себя распылила в первую манвантару, то получается великая красота и гармония создания форм.

 Я не буду рассказывать про прошлые манвантары, они уже ушли в историю. Но с прошлой, последней манвантары осталась минеральная жизнь, а множество других структур эфира обрело биологическую форму.

 Так вот, структуры эфира, пронизывающие и минеральную жизнь и биологическую, и все явления другие, например, плазменные проявления имеют похожие структуры эфира. Это всегда можно увидеть, посмотрев на молнию в небе и на ветви деревьев, на географическую карту рек, на прожилки листа дерева или его крону, на морозный узор на стекле, на структуры некоторых камней, на кораллы в море, на кровеносную систему живых существ. Формы ветвистости везде идентичны. И при условном срезе этих ветвей будет просматриваться структура похожая на годичные кольца деревьев. Даже отпечатки пальцев человека имеют похожее строение, и древние  горы, если спилить вершину тоже окажутся такой же структуры. Такова же структура и каждого духа, причем, «годичные кольца» оболочек ауры это и есть структуры духа, которые увеличиваются по количеству при правильном развитии духа. То есть, при развитии именно, а не деградации в антимирское состояние темного поглотителя энергий. (См. другие темы сайта).

Точно также ветвистость можно проследить в целом в развитии видов во Вселенной. Именно ветвями развития можно назвать биологические царства растений, животных, и других, которых даже не знают в земном мире.

 И причем, каждое такое царство снова ветвится на виды и подвиды форм живых существ.

 Так вот, дух может совершенствоваться в одной ветви и дойти до разумного состояния на одной ветви развития, а может перескакивать и развиваться уже на другой ветви. Но это касается ветви развития, как царства форм животных, а не человеческих рас и наций. Человеческая это гуманоидная ветвь, где развиваются уже только разумные духи, прошедшие стадии развития до разумного полуосознанного состояния в других ветвях развития.

Внутри самой ветви перескоки развития наоборот обязательны. То есть дух должен постоянно менять рода воплощения нации и расы, для всестороннего развития, иначе он не сможет выйти из сансары, так и оставшись в этой ветви. Привязки же к роду или нации останавливают развитие и ведут к отмиранию ветви. То есть, дух может остановить свое развитие вообще, если способствует отмиранию ветви.

 Точно так же обязательны перескоки развития между малыми ветвями и в разумных негуманоидных расах. А там тоже, как и в человеческих – гуманоидных есть и нации и расы.

 Вообще, чем больше ветвей развития дух попробовал, тем больше у него шансов и возможностей быстрее выйти из сансары, но, разумеется, если он идет в унисон с развитием Вселенной везде, а не поглотительствует на всех путях.

Но как это будет происходить, это зависит только от личных наработок духа – тех самых «годичных колец». А точнее, развитие духа, его поступки и выборы не только проявляют, наращивают эти кольца, но и придают им определенную форму и у каждого духа она уникальна из-за личных выборов и поступков. И, именно, этот узор, или как мы называем – конфигурация этих структур эфира и ведет дух на развитие дальше в изначально выбранной таким же образом ветви развития или перескакивание на другую ветку в другой вид или даже в другое царство развития.

Но и изначально первые выборы духа его поступки, именно и определяли - в какой ветке он будет развиваться. Это как величайший путь жизни, великая дорога с ее развилками и ответвлениями, которая стоит перед развивающимся духом. И каждый шаг, каждый поступок определяет движение духа по этой дороге и поворот, куда он сворачивает. Дух сам не видит этой дороги, он просто выбирает что-то из того, что встает перед его сознанием каждый миг. 

 Так же человек пишет свой путь мелкими поступками в бытовой жизни. Он не видит дороги, пути, и поэтому не может выбирать сам путь, но его мелкие поступки в перипетиях бытовой жизни  определяют путь и строят конфигурации оболочек, меняют суть духа, его структуры. Каждая мысль, каждый поступок меняют это все, и поэтому изменяют путь. Ведь путь чисто физикой эфира определяется, именно этими конфигурациями сути духа и, условно говоря, формой оболочек которую и создают поступки. А эта форма притягивается физикой эфира как пазл в то место, в которое должна идеально встроиться. Именно так выбирается путь духа, именно это и есть та самая карма, в том числе. 

 Каким кто каждый себя делает своими импульсами мыслей и поступков - так и притягивается в ту ячейку пазлов, которая ему соответствует. Это все резонансы великого Сущего, это все есть великая физика эфира, а не чья либо воля, умысел и распоряжение владык судей и прочих выдуманных невежественным сознанием персонажей. 

И так, дух может развиваться в русле одной ветви одного царства. Цель этого развития проявление осознанности, разумности. Ведь только в разумном состоянии дух способен уже осознанно совершать поступки и полностью отвечать за них. И только в этом состоянии он способен дойти до осознания принципов жизни в унисон с только что описанными структурами. А это и есть главное, чего хочет природа от каждого духа. Чтобы он разумно следовал импульсам эфира, а не противостоял им в своем невежестве, и не создавал черных дыр в эфире, проколов и воронок поглощения, приводя Вселенную к болезни.

 Именно, в разумном состоянии дух способен понять, что все эти воронки делает самость, эго, которое приводит к узлам и сцеплениям с другими духами и держит дух в этой липкой паутинной сети, не давая развиваться дальше, как того требует извечный импульс эфира Сущего. Ведь только полностью распутавшись от паутин кармических узлов, навязанных невежественным эго и самостью, можно по волнам эфира и в унисон им выйти из сансарного большого круга и начать развитие далее в малом круге. Уже помогая таким же духам, каким был когда-то сам, тоже распутаться, показывая им истины в великом мороке их бытия.

И вот дойти до этого разумного состояния возможно и развиваясь на одной ветке. Таким образом, получилось множество негуманоидных цивилизаций. Это те самые, которых на Земле знали как богов со звериными головами. Ведь Учителя из тех высокоразвитых негуманоидных рас приходили в земной мир, чтобы помогать людям. Так же есть параллельные локи на самой Земле, где проживают негуманоидные расы, например, псеглавцев, которых не раз встречали в средневековье и даже о которых писали в путевых заметках прошлых эпох. Есть и медведеглавцы, которых почитали в приполярном Урале, где были выходы в их локу. (См. темы: «Псеглавцы миров параллельных, тайны порталов и другие сказы Семаргла», «Кудым-Ош и медвежий народ», «Медвежий народ, или тайна Маньпупунёр»).

Но как же зародились и получились все эти ветви развития, все эти формы?

А так, что сама Вселенная развивается в себе не только вихрями духов, но и созданием новых форм, в том числе и материальных. И так на одном из этапов развития в пространствах нематериальных, не трехмерных произошло слияние матриц негуманоидных форм, причем не раз, а много раз в разных сочетаниях. Но ото всех этих соединений появились формы новых существ – гуманоидов. И потом это все проявилось и в материи и у некоторых негуманоидов стали рождаться гуманоидоподобные дети. Так во Вселенной появился гуманоидный тип или тип человека. И он тоже появился разным. Ведь от сложения разных вариантов негуманоидных матриц появились разные гуманоидные расы. (См. тему: «История тотемных животных, или от кого мы произошли»). Именно поэтому у многих народов в памяти остались тотемные животные.

Это произошло на заре этой манвантары. А негуманоидные расы зарождались в прошлых манвантарах, как формы, хоть и проявлялись не в биологической материи тогда, а в иной, смотря в какой манвантаре. Ведь в каждой манвантаре была своя материя.

Обычно тотемные животные считаются предками народа. А ведь так и было на самом деле в незапамятные времена, когда далекие предки этих народов еще не жили на Земле, но потом пришли в земной мир либо с других планет, либо из других лок. И в те локи приходили с других планет тоже. Ведь на Земле жизнь пришла позже. А проявляться во Вселенной она начала сначала на более остывших планетах, в тех мирах, которые материализовались раньше, а потом уже переходила в новые проявляющиеся миры.

Так появилась в этой манвантаре новая ветвь гуманоидного вида в биологическом царстве, вышедшая из так называемых животных форм.

Почему все же я называю негуманоидов иногда животными формами? А только потому, что в мире земном трехмерном, в земной локе эти формы представлены неразумными еще существами. Именно такие духи есть пока животные. Тех, кто имеет такую же форму, но разумны и имеют цивилизации, я называю для землян негуманоидами просто.

 Гуманоидная форма создалась не так давно по меркам Вселенной, хотя информационно уже была заложена в прошлой манвантаре для разумных существ, как я только что сказал.

 Поэтому и в этой манвантаре она соответствует только разумной форме. Духи с животным сознанием естественно по природе никогда не воплощались в гуманоидной форме человека.

 И только эксперименты анунаков – захватчиков этого мира (См. другие темы сайта) привели к появлению сначала деградировавших мутантов получеловека полуживотного, которых земная наука знает как питекантропов и всяких других якобы первобытных людей и полулюдей. Таким же образом из тех экспериментов появились и человекоподобные обезьяны.

 Анунаки хотели создать расу рабов для своих нужд, и поэтому моделировали животную силу и тупость, послушность, неразумность с зачатками разумности от древних гуманоидных рас, чтобы рабы все же могли выполнять команды более сложные, чем команды для животных и что-то могли сами изготовлять для своих хозяев, а не просто быть стадом ради мяса, как стада овец.

 Так же анунакам требовалась изощренная энергетическая пища, на которую они посадили свои технические устройства. Это энергия эмоций, но не просто эмоций животного состояния, а эмоций полуразумного морока и невежества и пороков сознания. Именно для этого всего они творили свои эксперименты и пытались создать такие тела, чтобы в них могли вселяться полуживотные духи и демоны из нижних миров, то есть, чтобы привести на воплощение в трехмерный мир падших духов, от которых еще не успела избавиться Вселенная за свою Ночь Брамы.

Но все же их эксперименты это уродство на теле природы, а не создание новых видов. Гуманоидный тип существа давно создался до них. И они сами были воплощены в гуманоидной изначально расе. Но потом пали от своих «изысков» и науки о том, как лучше использовать ресурсы Вселенной и всего, что в ней есть. Они преступили самую главную черту недозволительного – использование как ресурса потребления энергий - разумных существ. И пусть они пытались сначала выращивать полуразумных «адаму», как они их называли, но потом все больше и больше стали использовать и разумных духов, которые воплощались в гуманоидах, что по свойствам эфира Сущего недопустимо.

 А это одно из основных свойств Сущего – недопустимость потребления энергий или материи тел тех существ, которые имеют разум, интеллект. И чем выше этот разум, тем выше черта недопустимости этого.

 И вот как раз именно поэтому и тела некоторых животных нельзя употреблять в пищу. Все зависит от интеллекта и его направленности на развитие, а не на деградацию темных миров. То есть интеллект, разумность светлого пути развития. Потому, что существует и темный интеллект выживания за счет других в том числе как раз и так, как поступают те самые анунаки- захватчики миров.

Они разумная раса, но пошли по темному антимирскому пути использования всего что ни есть во Вселенной как ресурса и источника поглощения. А, по сути, это уже есть неразумный интеллект с точки зрения Сущего.

 Это морочный невежественный интеллект, погруженный в сверхэго и сверхсамость только личного выживания и доминирования над мирами.

К сожалению, они не единственная такая раса. Существует множество таких темных рас, большинство из них пало совсем и провалилось в антимир. И теперь те духи воплощаются там, в минус третьем пространстве. А те, кто не имеет материальных тел, просто духами населяют тяжелые миры этого мира и антимира.

Они пали на уровне разумности, а не животного состояния. Именно разумность, наличие интеллекта, до которого дух все же сумел как-то развиться от зерна духа, становится тем барьером, той чертой, когда у него происходит выбор развития дальше или падения. В животном состоянии сознания таких падений в антимир не может быть, потому что еще нет того самого интеллекта или разумности.

И именно начала разумности и интеллекта определяют то, что такому духу уже становятся не нужны частые перерождения в телах. Наоборот, физическая телесная жизнь для такого существа нужна уже для прохождения уроков и для делания выборов. Такое существо должно прожить свою жизнь для этого. И начинается этот этап еще в животном царстве, в так называемых высших животных, многие из которых стали священными у различных народов.

 Священными почитались всегда тотемы, а именно те формы живых существ, от которых есть разумные цивилизации в каких-либо мирах, и от которых произошли гуманоидные расы на заре манвантары.

Кроме священных животных можно выделить еще светлых, условно говоря. Это те виды животных, которые развиваются в унисон со Вселенной именно как вид, не становясь паразитическими видами или не оставаясь на полуостановившейся стадии развития.

 Полуостановившие свое развитие виды, не отличающиеся признаками интеллекта и осознанности, стоят на том уровне, что им требуется постоянное перерождение в телах, чтобы запустить, наконец, от этих встрясок сознание и толкнуть его на развитие. Это просто физика эфира снова и снова.

Именно такие существа в природе являются пищей для других существ. Разумеется пища это только их телесные материальные оболочки. Духи бессмертны и продолжают перетасовываться эфиром для того чтобы в них запустился механизм развития.

Животные, у которых уже начал развиваться интеллект, обычно воплощаются в тех видах которые не служат кому либо пищей, а значит либо в хищных видах, либо в тех, кого не едят хищники в силу их каких-то особенностей. Это снова механизмы природы.

 Но чем выше интеллект и степень разумности, тем выше так сказать спрос с духа, кармический спрос. Ведь выборы начинаются осознанные, и дух может выбрать иное. Поэтому именно с этой ступени начинается та карма, которая может быть отработана духом осознанно новыми осознанными выборами. И если выбирается то, что мы называем пороками, то начинает запускаться механизм воздаяния, или та самая тяжелая карма.

 И она начинает запускаться уже в животном состоянии. Например, если животное  хищное оно может просто загрызть жертву как пищу и съесть ее тело или покормить детенышей. Это не является кармическим узлом, потому что это естественный способ питания в природе для такого существа. Но если при этом животное начнет играть умирающей жертвой, наслаждаясь ее страданиями и своей ловкостью, то это начало падения духа хоть и находящегося в животном состоянии. Потому что эти мучения не нужны для пропитания тела. Это поглощение энергий страха духом, извращенное питание поглотителя по темному антимирскому принципу, выходящее за рамки просто питания физического тела. Игры с жертвой оправданы только тогда, когда добыча принесена ослабленной для обучения охоте детенышей. В других случаях животное нарабатывает так называемую негативную карму.

 Так же как и начало роста эго в животных сообществах, как стремление к доминированию и подавлению воли сородичей, особенно с помощью насилия и убийства детенышей своего вида, что иногда практикуют самцы, принуждая самок к спариванию именно с собой. При этом они могут убить детенышей от предыдущего самца. Особенно это встречается у львов и других кошачьих, иногда у медведей. А эти животные считаются священными. Ведь от них есть разумные цивилизации. Да и сами животные как животные находятся на той ступени развития как раз, когда у них уже проявляется интеллект, и они вышли из состояния, когда им нужна постоянная смена тел. То есть их тела по природе не должны поедаться кем-либо как пища.

 Поэтому тут уже включается свобода выбора духа, как и у человека. Дух сам выбирает насилие, сам проявляет доминирование порой даже не для личного выживания, а для власти или унижения других особей для возвышения себя лично. И нарушает табу, поедая детенышей своего вида, совершая личное падение от каннибализма.

 Поэтому нужно сказать, что при наличии интеллекта этого уровня, духи могут выбирать сами развитие дальше или падение своими поступками, проявляя сверхсамость и эго или альтруизм, например, спасая своих детенышей от хищников или такого падающего духа самца. Или спасая члена стаи от других стай во время стычек за территорию и пищу, например, у волков и других стайных животных. Спасая другого, дух растет и наращивает новые структуры, идя дальше к разумным ступеням существования. Именно так, постоянно проявляя такие альтруистичные качества и забвения себя при этом, дух дорастает до состояния воплощения в разумных расах.

 А совершая падения, откатывается при новых воплощениях назад в состояние животных, служащих пищей. Тот, кто наслаждается мучениями жертвы, тот сам становится жертвой в следующем воплощении. Так работает животная карма в природе.

 Но особое внимание нужно все же уделить взаимодействию человека и животного.

 Это привносит мощнейшее как развитие для некоторых духов, так и глубокое падение, причем и для человека, если он совершает поступки, ведущие к падению.

Взаимодействие животных и человека приводит к резкому скачку в сознании животного. Это может дать возможность быстрейшего прохождения ступеней развития и воплощению его уже в человеческом теле. Причем там развивается именно дух, как сознание.

 Да и часто такие духи уже приходят к людям, с которыми жили не одно свое воплощение. Это касается домашних животных, к которым относятся как к друзьям, а не содержат в хозяйстве как пищу или обслугу (ловить мышей и сторожить дом). Именно дружеское отношение к питомцам приводит к развитию, как духов этих животных, так и человека.

Начало контактов с разумным миром приводит животных к развитию, это тоже эволюция, так что по-разному она идет эта эволюция, главное - показывать животным разумный пример существования, а не подлость и коварство.

С человеком у животных особое развитие уже, и там воплощаются те духи, которым это нужно. Общение с разумными делает огромный рывок в сознании таких духов и гигантские шаги на пути воплощения в разумных сообществах.

Ну, а уж леность духов - это выборы их собственные, и так начинается дорога осознанных выборов как в разумном обществе. Но в разумных сообществах, подобных земному, падение намного быстрее, чем в животном, но это издержки, и через это духи должны пройти, чтобы научиться выбирать и проявить свою суть духа. Это неизбежно. Духи должны развиваться дальше. Животные ясли не должны сохраняться искусственно, эфир сам разрулит, кому и как рождаться и чему случиться, и в этом потоке рождений идет развитие и проявление качеств у духов.

Конечно, не должно быть крайностей очеловечивания животных, но эти крайности идут только от удобств самого человека, когда он начинает притеснять духов, тех же кошек и собак, запрещая им делать какие-то вещи, которые самому человеку неудобны, например, драть когтями мебель. Это издержки очеловечивания.

Это выборы духов, как животных, так и человечьих, эфир катает камни друг о друга, как всегда.

 Но если в таких отношениях начинается просто использование, жестокость, например убийство потомства, то человек начинает свое падение.

И даже есть метки кармы такого рода. Например, те, кто топили котят или щенков часто утопают в детстве своего нового воплощения сами. Тот, кто издевается и мучает животных, практически обязательно становится жертвой издевательств и мучений и получает такие же увечья, которые приносил сам. И здесь нет разницы, кого он замучил: человека или животное. Импульсы в эфир идут одинаковые.

Падение духа ждет тех, кто разводит животных ради мяса, но при этом начинает давать им имена и общаться с ними как с питомцами. При этом происходит подъем духа животного, и поедать его тело уже нельзя. Но отправляющие на убой тех, с кем разговаривали и кого считали друзьями - это падение предательства в первую очередь. Поэтому те, кто держит сельскохозяйственных животных ради мяса, не должны заводить с этими животными дружбу, давать им имена, чтобы потом не было предательства.

Обычно фермерские животные, которых выращивают на мясо это те, которым требуются частые перерождения, это тоже самое, как охота ради пропитания. Но если человек поставил такое животное на ступень выше и начал общаться с ним, тем самым поднимая его осознанность, то поедать его плоть уже нельзя. Ведь дух уже начал в нем свое развитие.

Те, кто мучает животных постоянно воплощаются  сами в шкурах этих животных и получают тоже самое себе, причем воплощаются столько раз скольких животных замучили. Или же вообще улетают к демонам низких миров за свои садистские наклонности.

 То же самое ждет и охотников ради забавы и спортивного интереса, особенно на священных, светлых животных. Очень часто они воплощаются в шкуре такого животного, на которое охотились и погибают таким же образом, столько раз, сколько убивали сами.

 Но это не касается тех охотников, кто охотится ради выживания и выживания своей семьи. Если такие люди не имеют другой пищи кроме охотничьих трофеев, то кармические узлы не завязываются, но опять же при условии, что жертвой охоты становятся животные, которые и для других животных являются пищей. То есть, те, которым требуются частые перерождения, а не полуразумные, так сказать, звери, которые уже имеют интеллект, и которым не требуются частые перерождения. Обычно такие животные всегда считались у людей тотемами или священными.

 Дикарское же искажение в некоторых племенах, связанное с поеданием мяса тотема предка рода ведет к падению духов из-за невежества. Ведь в древности такого не было, и тотемное животное всегда почиталось. Но когда люди стали убивать его, чтобы брать его силу себе, поедая его мясо, то началось массовое падение таких людей. И многие такие духи никак не могут выбраться из дикарского состояния, и до сих пор рождаются в диких племенах, перемежая это с животными воплощениями тех, кого съели.

 Поэтому при падении, дух человека легко может воплотиться в животном теле для отработки своей кармы. Удары темных к такому исходу привести не могут. Свойства эфира, даже, несмотря на молодость Вселенной, не дают такой возможности.

Дух с сознанием животного же, может быть воплощен человеком только при вмешательстве темных сил, сущностей нижних миров. Особенно такое стало возможным из-за падения многих людей через блуд. Именно у блудников и в блуде могут рождаться в детях животные духи. Причем к таким родителям не притянутся высокоразвитые животные, а именно те, кто также в своих животных воплощениях имеют целью жизни бесконечные спаривания.

Именно эта черта как раз отличительная для неразвитых духов, которым нужны постоянные перерождения в новых телах. И именно они чаще всего являются пищей в пищевых цепочках животного мира, как говорят люди.

Приход таких духов в тела приводит к рождению сильно слабоумных детей, детей с психическими отклонениями. Кроме того, к таким родителям очень часто могут прийти на воплощение вообще сущности низкого астрала, и тогда рождаются неуправляемые монстрики, способные сотворить что угодно.

 …Наверное, вам легче понять карму ставших животными ранее бывших людьми охотников и мучителей, но имеют ли карму животные сами по себе?

 Да у них есть своя карма, хоть она и не является такой, как у человека. Ведь основные кармические последствия идут после осознанных выборов. И если животное проявляет осознанные выборы, то оно вступает на осознанный путь и получает ответы от эфира за свои выборы гораздо строже, чем при неосознанном выборе. Так происходит потому, что осознанность дает определенные частоты импульсов в эфир при выборах и поступках, а не осознанность именно этих импульсов не имеет, и резонанс идет на много слабее.

Но, как я уже сказал в начале, именно осознанные выборы продвигают дух в его развитии, без них он так и останется на животной ступени.

Так какой же может быть осознанный выбор. А вот как раз тот, что я говорил. Когда хищник не просто съедает жертву, но начинает играть умирающей жертвой и испытывает при этом радость от своей власти над ней, от мучений. Тогда он завязывает кармический узел. Также когда самец убивает детенышей своего вида чтобы овладеть самкой, когда он насильно овладевает самкой, когда он упивается властью в стае и унижает и подавляет членов стаи и поступает несправедливо. Вот тогда это осознанные выборы духа, близкие к разумным выборам человека, но негативного характера. И они так же как у человека затягивают тугие кармичекие узлы и приводят дух к падениям.

 Очень часто в таких животных начинают вселяться сущности нижних миров и овладевают ими. Иногда духи этих животных тоже от своего падения могут сами превратиться в сущностей. Такое падение от осознанных выборов характерно для высших животных, тех самых священных, у которых уже есть интеллект. Поэтому там происходит практически подобно человеку с тяжелой кармой.

 И здесь следует сказать, что весь вид таких животных мы называем священными, светлыми, потому что в этом виде воплощается большинство духов подошедших к разумной фазе существования духа, как сказали бы на Земле. Но, так же как и в виде человека, как живого существа, стоящего на разумном пути развития, в этих видах вполне могут воплощаться темные духи, из-за падения духов этих животных и их негативных выборов. Ведь карма это резонансы эфира, а они одинаковы для всего, и являются просто физикой. И там точно так же к павшим родителям приходят такие же духи и становятся их детенышами, и точно так же, наоборот, к светлым духам приходят светлые.

 А в чем же у животных может проявиться эта «светлость» и рост духа?

В основном это происходит у тех, кто защищает свое потомство. Именно это есть первая ступень, когда мать забывает себя ради спасения детенышей и бросается в схватку с кем угодно, несмотря на превосходящие силы агрессора.

 Именно это вырывает ее дух на ступень вверх по развитию и дает импульс на образование нового «годичного кольца» в структурах духа.

Точно также дух шагает на ступень вверх, когда помогает кому-либо в стае, например, приносит пищу больному сородичу, помогает выхаживать детенышей, или принимает чужих детенышей и воспитывает их как своих.  Дух развивается в унисон со Вселенной, когда он верен своему спутнику всю жизнь, когда пары создаются на всю жизнь и вместе выращивают потомство. Это все те самые осознанные выборы животных духов, которые двигают их в разумное существование, к воплощениям в разумных расах космоса уровня развития человека.

Очень сильно такие рывки могут быть, как я уже сказал, при взаимодействии с человеком, верность, помощь человеку в его делах, причем осознанная помощь, спасение жизни и другие поступки на грани человеческих. Именно так духи животных идут свой путь развития.

Поэтому, как и в человечестве воплощаются разные духи, так и в животных. Просто другая ступень развития. И когда мы говорим о священных животных – мы имеем в виду тотемов, то есть вид животных, от которого есть разумная негуманоидная цивилизация в каком-либо мире Вселенной. Но это ничуть не говорит о том, что темные духи и сущности не могут воплощаться в таких животных. Они могут воплощаться там, как и в человечестве. Потому что, животные, и даже священные - это виды существ большого круга сансары, впрочем, как и человек.

 Что касается темных видов, то мы так называем тех, от кого есть падшие цивилизации разумных существ в антимире или нижних мирах. И в этих видах воплощаются в своем большинстве темные падшие на животном уровне духи и сущности низких миров. Но и здесь тоже бывают исключения. И духи, воплотившиеся в таких телах, тоже имеют шанс на выход из своего положения и на ступени, так называемой, благой кармы. Но все эти ступени вверх идут через забытье себя хоть на миг ради другого существа.

 …Но, как и у людей несчастья и смерти у них могут быть не только результатом негативной кармы. Как уже говорилось судьба животных, которым требуются постоянные перерождения, это, так сказать, карма от того, что они постоянно совершают неосознанные животные выборы инстинктами тела, желаниями тела и страхами тела и более ничем, их духи спят, и дальше не двигаются в развитии, просто оставаясь пищей другим видам.

У более развитых видов кроме кармы воздаяния, смерть так же как у людей может быть просто выбросом духа в другие условия для дальнейшего его развития. Но у животных, которые живут рядом с человеком или контактируют с ним, может появиться и то, что мы называем ударами темных. Иногда это касается и диких животных тоже, но все же связано с человеком, а вернее с темными, падшими людьми, которые занимаются магией перебросов. Очень распространены перебросы болезней на животных, на домашних животных и на тропы, где ходят дикие. Перебрасывают в основном болезни, неудачи, проклятия с себя и с кого-то из своих близких или на заказ за плату.

 Эта магия бьет животных по их телам, впрочем, так же переброс действует и на человека. Здесь разницы нет.

 Но когда какой-либо целитель скажет вам, что нужно сделать такой-то обряд ради исцеления на какую-то еду, и потом скормить ее собаке или еще кому – то это есть классический переброс. Это черная магия, а не целительство. То же самое когда этот наговоренный предмет оставляют на дороге, на тропе в лесу. Это тоже переброс на любого, кто там будет идти.

Это есть черная магия, это тяжелый кармический узел, особенно, если он сработает, и кто-то действительно наступит на это, съест и пострадает от этого. Исцеление таким образом - есть кредит сатаны. И тот, кто это делает, совершает глубокое падение, как от делания порчи. И заказчик этого, решивший так исцелиться имеет такую же ответственность и последствия тяжелой кармы.

 Животный мир это просто одна из ступенек развития духа, одна из ступенек великой школы Сансары, в которой каждое зерно духа, проходя все стадии развития обрастает теми «годичными кольцами» наработок и идет по новым свойствам своей сути дальше в бесконечном и вечном развитии в потоке Сущего. И когда дух достигает определенных свойств и частот, благодаря этому развитию, он выходит из сансары и становится сотворцом Сущего», так говорил древний Велес.

Но вот снова появилось зеленоватое свечение и закрутило все в своем вихре. Но прохладный ветер подул с воды и развеял клочья тумана. Утренний рассвет окрасил далекие небеса и зеленое море бескрайних лесов. Толстенная сосна вцепилась цепкими корнями в утес и склонилась над медленными водами реки. И вот уже бледный лик луны исчез в голубой выси.

Записала Валерия Кольцова

12.10.26

 

Близкие темы:

Сказ Велеса о душах животных

История тотемных животных, или от кого мы произошли

Сказы Святибора о душах растений