Личность, самость и индивидуальность (Сказы дакини Найратимьи)

 Каждый человек есть личность. Наука психология рассматривает личность как субъекта социальных отношений и сознательной деятельности, который обладает определенными уникальными чертами характера и системой ценностей. Считается, что все это вырабатывается в обществе и закладывается воспитанием в детстве. 

 Материалистическая наука считает, что человек рождается чистым, как белый лист, и общество и родители должны вложить в него моральные принципы и основы поведения через воспитание. При этом она не может объяснить – почему все же, даже после одинакового воспитания люди все разные и индивидуальные, и почему проявляется вдруг свое собственное мнение, а не полная калька того, что вложили и воспитали. 

 Религии говорят о сотворении человека Богом, о создании души Богом, а значит и личности. Личность считается образом божьим, проявленным в человеке. Буддизм же считает личность иллюзией и причиной страданий человека. Так кто же прав? И что такое на самом деле есть личность? Можно ли рассматривать личность за пределами материалистических концепций в общем развитии Бытия? И для чего тогда, и как она проявляется? Что лежит в основе всех пороков человека? Есть ли смысл в избавлении от них, и для чего это нужно и самому человеку и Вселенной? 

 Ответы на эти вопросы пришли через осознанное сновидение. Поэтому верить или не верить этой информации пусть каждый решает сам. Но, возможно, для кого-нибудь смогут приоткрыться важнейшие аспекты существования человека и всего Бытия в целом. 

… Медленно поднимается утреннее солнце, зажигая огненными вспышками далекий караван горных вершин. Морозный воздух еще звенит кристальной тишиной, но где-то вдалеке слышен мерный шум водопада. И вот солнечный луч зажигает радугу брызг в черноте ущелья. Здесь шумит вода нескончаемого потока. И здесь все так же болтается хрупкая ниточка подвесного моста над ним. Выцветшие от солнца и ветра молитвенные флажки развеваются над белоснежным чортеном, и знакомя расселина в скале ведет в глубокую пещеру. Да, это снова она, та самая древняя облупившаяся фреска черной дакини Найратимьи. И снова ее фигура продолжает свой вечный танец на стене под шум потока. 

Медвежий народ, или тайна Маньпупунёр

 Множество легенд и преданий есть у каждого народа. Не стали исключением и северные земли саамов, карелов, коми, хантов, манси. Издавна там почитали медведей и считали их за проявление божества. Но при этом одни племена считали медведя неприкосновенным, а другие охотились на него, и, поедая его тело, считали что обретают божественную силу. Почему так происходит, почему человек может съесть того, кого считает воплощением божественной силы? 

… Так же эта таежная северная земля хранит и другие загадки. Какого бога почитали там под именем Йомала, и какие тайны хранит древняя Биармия?

 О древней стране городов Гардарике, которую иногда называли Биармией, встречаются рассказы в норвежских сагах викингов. Там же упоминалось и местное божество бьярмов  Йомала. Так кем он был, и не связано ли его имя с полуостровом Ямал? А может быть он как-то связан с древним индо-иранским Йимой, который по легендам строил подземные города и стал царем подземного царства Ямой? Какую тайну хранит сакральное плато Маньпупунёр, и существуют ли порталы в параллельные миры?

 Ответы на эти вопросы пришли через осознанное сновидение, и поэтому им можно верить, а можно не верить. Но, возможно, эта информация  поможет найти давно забытые исторические корни различных легенд и мифов.

Итак. 

…Розовое солнце пронзило белую пелену предрассветного тумана. И вот уже вдали начали проявляться величественные каменные столбы. Это священные камни плато Маньпупунёр. Словно невиданные великаны, они стоят по пояс в медленно таящих волнах тумана, и розовый рассвет ласкает их макушки. И вот уже последние клочки тумана растворяясь, открывают сочную зелень трав. Огненное солнце всплывает во всем своем величии среди рваных ночных облаков. И где-то слышится глухое уханье шаманского бубна.

Вот оно все ближе и ближе. Вот уже виден шаманский костер. Дым от него поднимается к небу и растворяется там, в далекой выси. 

…Но вот какая-то сила понесла меня через него, и все завертелось в странном переливающемся радужном вихре.

 …Вдруг я очутилась на той же самой поляне, но в мощном мохнатом теле медведицы. Правда, это было не полностью медвежье тело. На мне была узорчатая одежда, а в руке странный изогнутый посох с зеленоватым кристаллом на конце. 

Тело было как бы наполовину медвежьим, наполовину человеческим. Вернее оно было больше человеческим, но очень мускулистым и слегка покрытым бурой шерстью, а руки чем-то напоминали и медвежьи лапы.

 Но вот я увидела шаманку. Это ее бубен издавал глухие звуки у костра. Она тоже была медведицей, в человеческих одеждах. И ее медвежья голова чем-то напоминала и человеческие черты.