В
большинстве своем людям свойственно видеть только внешнюю сторону всех явлений,
и лишь единицы способны усмотреть что-то еще. Еще меньше людей за этим «что-то
еще» могут усмотреть суть явлений, их внутреннюю составляющую.
Именно поэтому, даже те, кто понимает важность
самосовершенствования себя, важность избавления от пороков, те, кто мечтает
стать чище, повысить вибрации своей души все равно чаще всего останавливаются
на внешних действиях. Им кажется, что, начав носить другую одежду или, начав
есть другую пищу они сразу станут намного лучше. Для многих даже изменение этих
внешних проявлений уже является подвигом, что приводит их к осознанию себя чуть
ли ни святым подвижниками. Но так ли это на самом деле? Почему часто такие
«подвижники» вместо доброты и света начинают испускать озлобленность,
непримиримость к тем, кто не меняет опять же свои чисто внешние привычки к той
же, к примеру, одежде или пище? Почему таким «подвижникам» остается не важным,
каков человек внутри? Они продолжают судить о внешнем, под которым легко прячут
от самих себя свою суть, которую не хотят совершенствовать, которую, даже
иногда боятся, и о которой часто вообще не знают и не хотят знать, чтобы
проблем не было. Но при этом внушают себе, что уже отсовершенствовались и все
познали.
Точно также по внешним признакам, по «одежке»
судят обо всех явлениях, о встречающихся им на пути людях, о встречающихся им
книгах, об образах различных героев и Богов. И только очень редко кто может за
этой внешней стороной заметить подлог - либо случайный обман, иллюзию, либо
специальный обман.
В последнее время некоторые из нас обратили
свои взоры на древнюю веру. Но как и большинство обывателей, посещающих храмы,
от древней веры как и от Христа люди ждут лишь помощи в своих личных проблемах,
ждут исцелений от болезней, исправления судьбы, появления материального
богатства… Всех интересует только одно это их воплощение, несмотря на то, что в
древности знали что жизнь физическая не одна.
То есть все то, что просили в христианских
храмах теперь начинают просить и в языческих. Более того, как язычники теперь они стали свободно просить
Богов о мести кому-либо, об изведении кого-либо, уничтожении соперниц и прочее,
прочее. Хотя некоторым не мешает в подобном и христианство. Умудряются
колдовать и заниматься заведомо черными ритуалами, прикрываясь святыми образами
и свечками. Что касается язычества, то вообще считают колдовство неотъемлемой
его частью. Но так ли это? Кто занимался колдовством в древности? К каким
божествам обращались с темными просьбами? Или от имени этих божеств - приходили
все же не божества?
Обо всем этом
рассказала, считающаяся у многих из нас темной, богиня Мара или богиня смерти
через осознанное сновидение.
Разумеется, верить или нет подобной информации
– личное дело каждого. У каждого свое мировоззрение и свой путь. Пусть каждый
ищет свое…
